1324 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَريرُ بْنُ حَازِمٍ ( 1 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَير ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) ؛ سمعتُ عِمْران بْنَ حُصَين يَقُولُ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : لاَ نَذْرَ فِي غَضَبٍ ، وكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ( 3 ) جماعةٌ ؛ مِنْهُمْ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِير ( 4 ) ، والثَّوْري ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلي ( 5 ) ، وغيرُهم ( 6 ) ؛ قَالُوا : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَير ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين ، وَلَمْ يَذْكُرُوا السَّمَاعَ كَمَا ذَكَرَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ .

--> ( 1 ) لم نقف على روايته التي فيها التصريح بالسماع ، ورواه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 129 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 203 ) من طريق ابن وَهْب ، عن جرير ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أبيه ؛ عن عمران به . ( 2 ) هو : الزُّبَير التَّميمي الحَنظَلي البصري . ( 3 ) في ( ش ) : « ورواه » ، وفي ( ف ) : « روا » وزيدت هاء صغيرة في أعلاها . ( 4 ) روايته أخرجها النسائي في " المجتبى " ( 3842 و 3843 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 201 رقم 487 و 488 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 203 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 28 ) . قال النسائي : « محمد بن الزبير ضعيفٌ لا يقوم بمثله حجة ، وقد اختُلِف عليه في هذا الحديث » . ( 5 ) مشهور بكنيته ، ومختَلَف في اسمه ؛ فقيل : عبد الله بن قطاف ، أو ابن أبي قطاف ، وقيل : وَهْب ، وقيل : معاوية . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، ورواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 439 رقم 19945 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 3848 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 168 رقم 363 ) من طريق أبي بكر النهشلي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الحسن ، عن عمران به . ( 6 ) منهم حماد بن زيد ، وعبَّاد بن العوام ، وسعيد بن أبي عروبة : أما رواية حماد بن زيد : فأخرجها البزار في " مسنده " ( 3561 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 129 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 13 / 56 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 70 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 8 / 6 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 56 ) . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمران إلا من حديث محمد بن الزبير ، وقد اختُلِف عن محمد ابن الزبير ، ومحمد بن الزبير إنما ضعف حديثه بهذا الحديث عبيد الله بن عبد المجيد » . وقال البيهقي : « وهذا منقطع ، الزبير الحنظلي لم يسمع من عمران » . وأما رواية عبَّاد : فأخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 129 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 29 - 30 ) . وأما رواية سعيد بن أبي عروبة : فأخرجها البيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 70 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 30 ) .